Despre relația dintre erastes și eromenes în Grecia AnticăFilosofie

Despre relația dintre erastes și eromenes în Grecia Antică

Primul lucru pe care trebuie să îl avem în vedere atunci când vrem să ne înțelegem esența Occidentului, cu precădere gândirea greacă și modul grecilor de a se manifesta în viața cotidiană trebuie să începem cu perspectivă sincronă, dacă privim asincronic se poate să credem că erau foarte cruzi. Educația grecilor se făcea diferit de la cetate la cetate, de exemplu rolul fetelor diferea în Sparta față de toate celelalte cetăți, aici fetele făceau sport cot la cot cu băieții. Un alt obicei care se poate să ne ridice multe semne de întrebare este cel legat de relația specifică dintre maestru și discipol.

Pederastia a fost un obicei social în care un bărbat adult curta un tânăr grec pentru a deveni modelul său. Avea un rol de ghid și inițiator, bărbatul adult îl ajuta să devină responsabil de-a lungul evoluției tânărului. Pederastia a devenit atât de mult asociată cu conceptul modern de pedofilie, încât este dificil de discutat despre acesta fără a te aventura în zona de tabu. Întotdeauna a existat un partener dominant activ și unul supus pasiv. Grecii nu au conceput niciodată sexul ca o experiență satisfăcătoare reciproc, împărtășită de parteneri egali, așa cum facem noi astăzi. Ei considerau sexul ca pe o activitate pe care o face singură, chiar dacă cealaltă persoană este acolo pentru a fi acționată.

În anul 1978, când K. J. Dover a scris cartea Sexualitatea greacă, oamenii din domeniu, istoricii și filosofii au fost dispuși să  privească acest obicei dintr-o perspectivă mult mai profundă și mult mai obiectivă asupra relației tipice dintre maestru și discipol. Pederastia era o parte normală și necesară a educației grecești pentru tineri, într-o perioadă în care educația formală nu exista cu adevărat. Relația de homosexualitate cu scop pedagogic se desfășura între un erastes (un bărbat matur) și un eromenos (un bărbat tânăr). Un lucru bine explicat în Phaidros și Charmides. Acestea reprezintă două din dialogurile lui Platon în care se prezintă importanța iubirii și a frumuseții. Erastes era un mentor pentru eromenes. Un cadru perfect în care relațiile sexuale erau ceva inerent.

„Insistența tematică asupra mutualității și fuzionarea identităților individuale, deși poate invoca în mintea cititorilor moderni formulele iubirii romantice heterosexuale […] situează, de fapt, avocările de dragoste reciprocă între prietenii bărbați într-o tradiție onorabilă, chiar plină de farmec, a eroicii tovarășie: tocmai prin alungarea oricărui indiciu de subordonare din partea unui prieten față de celălalt și, astfel, a oricărei sugestii de ierarhie, accentul pus pe fuziunea a două suflete într-una distanțează de fapt o astfel de iubire de pasiunea erotică”.

Halperin, David M. (2000). Cum se face istoria homosexualității masculine

Pentru a înțelege pe deplin impactul pe care această practică l-a avut asupra societății grecești, trebuie să îl privim din punctul de vedere al grecilor înșiși, iar acest lucru începe cu analizarea opiniilor lor asupra sexualității în general. Savanții precizează că grecii antici nu au gândit la sexualitate la fel ca noi astăzi. Cel mai apropiat cuvânt pe care trebuiau să-l descrie sexualitatea că a fost una din „problemele Afroditei”. Afrodita era zeița iubirii în cultura greacă antică. Problemele atribuite Afroditei cuprindeau acte sexuale, îndemnuri și plăceri.

„Astfel de practici erau încurajate la Atena, Eleusis şi în Beoţia. Un exemplu concludent este cel al marelui legiuitor Solon, un bărbat căsătorit, dar care tânjea şi după iubirea tinerilor. În tinereţe, Solon, scria şi poezii. Unul dintre versuri vorbea despre dragostea unui tânăr pentru un băieţandru, «dorindu-i coapsele şi gura sa delicioasă». Dar cele mai semnificative, mărturii ale iubirii pentru bărbaţi apar printre versurile gnomice care au fost un standard în educaţia tinerilor atenieni grupate în colecţia numită Theogonida“.

Louis Crompton în lucrarea sa Homosexualitate şi Civilizaţie.

A fost parte integrantă a societății din Grecia antică și, la acea vreme, au văzut practica ca un moment esențial în maturizarea tinerilor. Grecii i-au curtat pe omologii lor greci mai tineri la vârsta adultă după standarde antice. Odată făcută o potrivire, bărbatul în vârstă a devenit învățătorul, protectorul și modelul pentru curaj, virtute și înțelepciune pentru tânăr. Care avea lumină pe drumul său, până la vârsta adultă. Nu putem încadra relațiile pederastice în convingerile noastre moderne despre sexualitate, pedofilie sau chiar definiția noastră actuală a pederastiei.

Categorii:Filosofie, Istorie

Etichetat ca: